简介

欲海花电影完整版先锋6
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:金圭丽/金英浩/秋瓷炫/金南佶/
  • 导演:艾丽斯·威诺古尔/
  • 年份:2015
  • 地区:欧美
  • 类型:古装/言情/科幻/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:国语,日语,韩语
  • TAG:
  • 简介:1关于艾略特的荒原谁能给分析(🥔)一下女(nǚ )巫s1关于艾略特的(de )荒原谁(🏖)能(🛥)给分析一(yī )下女巫s艾略特和(🔉)荒原艾(🤒)略特(tè )18881965原籍美国(guó )后加入英国国籍(🚗)是后期(💈)(qī )象征主义文学(💞)大的的(🚻)代(🈴)表都是西方现代主义文学(🔼)最(🏣)有影响的诗人和(🏙)(hé )评论家(jiā )1949年因对当代(🧢)诗歌(✝)作出的(🛍)贡献和(hé )所起的先锋作用获诺贝尔(🚂)(ěr )文(wé(👽)n )学奖英王(🗒)劳绩勋章1955年(📋)(nián )获歌德奖艾略特1909年(nián )起(🚈)先发表(biǎo )诗歌先后出版社的(💟)诗集(💚)有荒(😟)原(🥍)19091925荒原19091935荒原1944诗歌(😸)19091962写(😯)于1915年(🐶)的诗(🏘)集是艾略特最(📐)著名(míng )的诗作之一这首诗以象(🥂)征主(zhǔ )义(😵)的手法写资产(💗)阶级上流社会的一个中年人在(💬)告白(bái )途中关系错综(🍄)复杂的矛(máo )盾心(🚵)理故此来怎样(🏃)表达世纪初一部分人对中国古代文(wén )明(míng )的(📥)幻(🎿)灭感借(📑)普鲁弗(😖)(fú )洛克这(🏅)一(💼)带(🆓)象(⚡)征意义的(🐣)人(💎)物形象论述当(🥟)时(🦐)普片未知(👰)的(de )精神(shén )上的病态四个四重奏(👩)(zòu )是(shì )艾略特晚期的代表(biǎo )作饱含了宗教和哲学的(🚋)冥想(💍)抒发胸(👇)臆对(🐒)时间(jiān )的空幻感和幻灭感夸耀(🥁)基督教的宗(🏺)教原罪说(shuō )大力(lì(🔜) )鼓吹(💮)只有(📒)禁欲赎罪才能解值灵魂的解(jiě )放这首诗被(bè(📖)i )以为(🍟)是(🎒)艾(⛹)略特在艺术(shù(🍢) )上(shàng )登峰造极之作(🖌)长诗(shī )诗集1922是(shì )艾(💔)略(🛢)特的代表作(🌴)除诗(🛄)(shī )歌外艾略特另外一些诗剧传世(shì )最著名(míng )的是普鲁弗(fú )洛克(🙎)的情歌艾略(🍖)特是英(🥂)美新当面批评派的奠(⛽)基人之一被称做中国古代文学(xué )批评大师(🍔)他(💤)早年提(🖊)议的创作和批(pī )评的非个(🍐)人化理论(🍶)对现代(dài )文(wén )学有一种了比较大的(de )影响它的基(jī )本是内容是生(🎽)活(🐿)与艺术肯(kěn )定不能等同它们之间(jiān )有不可(⛎)逾(😞)越的界(jiè )限并且作(💇)家(➰)的个人感(gǎ(🕹)n )情(😬)经验需要当经(jīng )过(📛)非个(gè )人化的(🌞)过程将个人的情(⚓)绪(xù )改变(biàn )为宇(🚉)宙性(🚳)艺术性情(⭕)绪才能直接进入(🚛)文学作品(🧣)艾略(luè )特的(🗿)通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(🦐)的(📩)凶(🐫)杀案1923艾略特(🏑)的政治观宗教观和文化主张(🈴)是(🚢)(shì )不(🈹)可违背(bèi )历(😪)(lì )史潮流的(🍈)他一贯主张以宗教为政治(🏉)文(💲)化的中心(🚬)实际教会来(🍢)管(guǎn )理呀国家空气传播文化(🧦)(huà )最终达到拯救(♌)西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误(🛬)传统与个人(💄)才能是像(xiàng )现代英美诗(📣)歌的里程(🍳)碑(🤷)是象征主(🌑)义文学中最有代表(📢)性的作(📰)品是艾略特(tè )的(de )名动天下作(zuò )和影响最深(💶)远的作品第一章(zhāng )玄学(xué )派诗(shī )人将西(🚒)方(📶)社会描画(📀)为万(wàn )物萧瑟生机幽冥的荒(😄)原(🍲)起首几句(jù(👋) )便(biàn )透露(💯)出出诗人深深的痛苦和(🍍)无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖生机盎然而在(💺)诗人的笔下古代和(😰)现代文明(míng )的象(🛳)征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的(de )栖息于之所人不(😎)生不死虽生犹(yóu )死心(xīn )中只有虚(xū )幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一(yī )样的情(🍝)欲在这难以形容的(🏃)现(🚗)实中充斥(chì(🕦) )着市(shì )侩(🐼)卑(🤖)下的人欲(🎒)死亡后的阴云浓(🕡)的化不开(🚯)地罩在了(le )西方世界的上(🏘)空人(🆗)(rén )们在浑浑(🍗)噩噩(🈹)空间中走(🐤)到(🌖)死亡诗人把再现(🐗)实社(🌕)(shè )会诗(shī(🍑) )说地狱现代(🚶)人(📵)视为还没有(yǒ(❇)u )灵魂的幽灵第二章批(🛡)评的功能(né(🧐)ng )用维吉(jí )尔的(📻)荒(huā(⚓)ng )原奥维德的(🏐)死者的葬仪和(hé )莎士比亚的(de )对弈这些(♊)个作品中直(zhí )接描写的上流社会(huì(📨) )男女的淫欲和罪恶与再现实(shí )低层(📯)社会卑劣无耻(chǐ )的(👖)肉(🍂)体交易叠(dié(🎳) )映线条(🦏)清晰外在表(🔅)现(🔬)精神(🐭)枯(🔜)萎凋谢道德甘愿(🌝)堕落的像现(🙉)代生(📛)活(huó )物别(bié )出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(🍓)轮奸击杀(shā )后变为莺夜典(🌆)故的语句(📳)自(✡)然使力(📅)地(🐸)怎(⛳)样表达(dá )了(🚬)诗(⛺)歌(gē(👞) )深沉(ché(🍇)n )的主题对弈即(🍑)争(🚠)斗(🍝)征着(zhe )现代人的勾心斗角用(yòng )古代的(🚔)暴行和古代和现(xiàn )代的(de )罪恶(💳)相比较比较(jiào )艾略(⭐)特认为现代人反复重(🆙)复着古代的人罪恶(🥧)世界(📡)贪恋兽欲人们(🕞)成(🍽)了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(🎵)在那(🐷)里死人连自(🛁)己的骨头都丢得凶(🐵)(xiōng )光(🔙)第(dì )三章变形记态度伦敦(⏯)这现代荒原上俗不(🌚)(bú(🍂) )可(💕)耐肮脏罪(😡)恶的生活圣洁的教堂赞(zàn )歌中(🍆)(zhōng )世(🕍)界重复着(🎱)铁卢的兽行(🍌)刺眼(yǎn )的月光下母(💈)(mǔ(👱) )女登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄的浓雾中商(⏫)人(🗾)为金(jīn )钱(😳)而急驰精(jīng )神空虚(🍪)的青年男女(🌞)在苟合中被(❄)打发光阴人们寻欢作乐(lè(🤗) )后留下的(🔏)浊物(wù(🍋) )漂(✋)浮在昔日诗(🕑)意盎然的泰晤土河在诗人看(🐒)样(yà(🔫)ng )子情(📦)欲(🐥)之火毁灭了人性也瞬间毁灭(miè )了(🧤)大(dà(🏤) )自然导致了这(😡)种化为(🐟)(wéi )灰烬和无踪联结在一起的现(xiàn )实(🌅)他(🚂)向佛(💡)陀强烈呼(🕺)吁要让焚尽物(🎗)的火(🚈)来(🍺)扫尽(jìn )情欲拯救人类烧(🤛)啊(🚰)烧啊(🌒)烧啊烧啊主(⌛)啊你把我拯(🏹)拔出来(🛹)(lái )主啊你拯拔烧啊第四(🏈)章安东(dōng )尼与克里奥(🏷)佩特(tè )拉通共只能(néng )10行行行都(dōu )是含义深刻的象征(🐏)有(yǒu )人说它象征的内容抵得过但丁(💉)的一部变形(xíng )记(jì )人在欲(🎎)海(⛷)(hǎi )中(🦉)已经死去已经死(🈚)去(🤬)后(🤢)彻底忘掉生前的(🚨)一切让他(🆖)静静的(🏠)望着在死亡后(🍢)的欲(yù )海中学会反思艾略特笔下的海应(📜)是情欲的(de )象征它(tā )夺回来人的生命(mìng )又是炼狱它让人认清自己生(shēng )前的(📚)罪(zuì )恶事实上艾略(🎚)特是要现代人去正视自(🦆)己(jǐ )的罪(🦃)恶浆洗衣物自(zì )己的灵魂第(dì(⛲) )五章火诫(🎧)原先返回(👏)到欧洲(zhō(🌂)u )是(♊)一片干旱(hàn )的荒原这一主题诗的起首(🔁)(shǒu )用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神(shén )追(zhuī )求在欧洲大地上(shàng )消失了诗(😶)人认为从(🤔)此欧洲便成了(le )一片(pià(🅱)n )可怖(💩)的荒(🗾)原人们(men )渴求着保住小命(⏰)的水盼(pàn )着(📝)救世主的出现热切盼望世界的复苏灵(líng )魂的再造他用(yòng )水里的死亡的(de )典故写了耶(📜)稣(🎶)复(fù )活后(hòu )的身影然(📫)而基督不曾重临(lín )却听到了(le )惊天动(🔤)地的声巨响革命(📓)的象(📲)征(zhēng )艾略特把社会(🔁)主义革命纳入人类的一(🔤)场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆(tíng )的话告诫(🅱)人们要施舍(🛍)可(kě )怜同情克(🕟)制皈依佛教宗(⛄)教(💔)那(🆎)样大地(dì )才(cá(🤘)i )会复苏(🎗)人们才分远离了(le )不死(🖤)不活的处境我(wǒ(💒) )得到(👦)紫(🍢)(zǐ )钻的(de )宁静枯(🎏)死的(🧟)(de )荒(huāng )原俗(🎬)不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希(xī )望才是(🕦)一条主线刺穿(🆘)(chuā(➕)n )了全诗阴(🤚)寒朦胧的画面深沉(chén )地态度了(♋)人欲横(😵)渡精神(shén )堕落道德沦丧(sàng )生活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(🦕)(dì )的西方社(👥)会(huì )的其实面(mià(🎸)n )貌去传(♐)(chuán )达出第(👃)一次世界大(🐅)战后西方(fāng )人对世界(jiè )对现实的厌(😐)恶普遍的失望情绪和幻(huàn )灭感态(🥕)度了一代(😈)人的(de )精神病态和精(🐇)神危机最终达到否(💢)定了古代(💨)和现代西方文明同时诗(shī )歌(🍗)(gē )把(bǎ )西方社(🔓)(shè )会的堕落归之于人的原罪把可以恢(huī )复宗(🙉)教精神当作(⛰)(zuò )拯救他们西方世界拯(zhěng )救自己现代人(rén )的灵丹妙(🍧)药上(shàng )级(jí )主管部门(🚶)出艾略特(tè(📙) )思想(💨)上的古板(bǎn )守旧和反革命炼狱在艺(📵)术上的成就远远超过中国古代派的别的(de )诗作是(shì(✒) )一首具备借鉴吸收价值值(👍)得(🏘)认出(😓)来(🎢)认真分析研(💫)究的杰作这(🔈)首抒情长(🍬)诗风(🐦)格多样表现手法(fǎ )不拘一格柔(👇)和了象征主(zhǔ )义意(🌁)象主义和玄学(xué )派的一些特点诗中陈(chén )述与咏叹抒情与讽刺描绘(🦌)(huì )出与警句神圣庄严精致(zhì )典雅(🥓)的诗句滑稽可(😦)(kě )笑可哂的(🎋)市(shì )井俗语相(xiàng )互纠缠穿(chuān )插为五彩缤(bīn )纷的(🤛)景象大(🤡)量的典故(📔)作(zuò )者(zhě )摘录36个作家(🃏)56部作品和6种(🥝)外文比喻委婉(wǎn )的(🌫)表达联想对应等象(🥨)征主(zhǔ )义(yì )手(🎋)法及(🐇)意象叠加过时空交错等现代(📝)诗(🐳)歌表现手段诗人(🎯)为了纯熟他甚至直说(shuō )按结(jié )构了(👣)喻示(🌻)里套象(xià(🐭)ng )征(zhēng )神(🖇)话里面套神(👹)话神话和现实缠(✖)绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密融(ró(😘)ng )汇的(⚽)手法也(🚔)(yě(🧥) )让(ràng )诗歌垂(🏺)直距离的抽(🍆)象化哲理(🐷)化(😢)有机地统一(yī )起来极大(🎟)地十分丰富了诗歌(📃)的(de )表现(😋)手段拓宽思维(wéi )了(🙃)诗(〰)歌的思想内容雷霆(📴)的话在艺术表(biǎo )现上的不足(zú )是用典故(gù )太多且想像(xiàng )之中联想和明显的(🏵)暗示都内带很大的(📂)随手(🔧)性(🕋)导(🍽)致诗歌涩难辨(🦅)使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解(🏇)(jiě )许(xǔ )多地方(fāng )都无法懂(💻)得充当(👿)西方(🏉)现(xiàn )代主义(👲)的第(dì )一(⚫)个流(liú )派后期象(🙄)征(zhēng )主义(🎒)对文学(xué )的发(🔟)展是(shì(🏞) )有独(🚅)有贡(gòng )献(xiàn )的它在艺(🔰)术上的(😰)凭(🔝)空创造新(💊)开拓(tuò(✅) )所到(dào )得的成功经验(🔇)丰富了(🔜)诗歌的表(🌬)现手段增(📆)加了(le )诗(🤰)歌的艺术感染力会(😈)影响了现代主义的单独的流派象(🔢)征(💖)主义(🎩)作家(jiā )下大力表现内心世界也对文学(🎢)(xué(⚾) )领域(yù )的拓展可是象征(🔯)主义在艺术上过分追(⛄)求表现(🥋)形式而(ér )造成的神秘莫(🥁)测晦涩与内容(🏗)上(shàng )表(📩)(biǎo )现(xiàn )出去(📮)的悲观主义宗(zōng )教神(shé(🈁)n )秘主义和反动倒(dǎo )退的社(👁)会(huì )主(zhǔ )张则是应绝对否定的

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