孫玲名師工作室 | 民族團(tuán)結(jié)故事「學(xué)生版②」——《烏蘇里船歌》是如何創(chuàng)作的,又演變出怎樣的時(shí)代新故事?
習(xí)近平總書記指出:“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線,也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作抓實(shí)。”為了推動(dòng)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想的學(xué)習(xí)貫徹,幫助學(xué)生更好理解這些故事蘊(yùn)含的深刻道理,孫玲名師工作室特推出“思政鑄魂課堂——民族團(tuán)結(jié)故事我來(lái)講”系列活動(dòng),讓民族團(tuán)結(jié)、愛黨愛國(guó)的種子深深根植于學(xué)生中。
習(xí)語(yǔ)近人:我是第一次到赫哲族居住的地方來(lái),感到很親切?!稙跆K里船歌》唱的“船兒滿江魚滿艙”的美好畫面早就給我留下深刻印象。赫哲族雖然人口較少,但看到你們生活欣欣向榮,后代健康成長(zhǎng),文化代代傳承,為你們感到高興。
——習(xí)近平總書記2016年5月24日在黑龍江省同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村看望赫哲族群眾時(shí)說(shuō)

《烏蘇里船歌》是如何創(chuàng)作的
又演變出怎樣的時(shí)代新故事?
赫哲族是我國(guó)人口較少民族之一,主要居住在黑龍江、烏蘇里江、松花江流域。赫哲族先民屬于肅慎族系,歷史上包含于我國(guó)東北地區(qū)的肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真等古代民族之中。新中國(guó)成立后,經(jīng)過(guò)民族識(shí)別,統(tǒng)一族稱為“赫哲族”。
勤勞勇敢的赫哲族人民自古就有保家衛(wèi)國(guó)的傳統(tǒng)。清代,面對(duì)沙俄入侵,赫哲人進(jìn)行了頑強(qiáng)的抗?fàn)???谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,赫哲族軍民在白山黑水之間英勇殺敵,為抗戰(zhàn)勝利作出了貢獻(xiàn)。然而,由于戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等原因,新中國(guó)成立初期,我國(guó)境內(nèi)的赫哲族人口僅剩300余人。在黨和國(guó)家的關(guān)懷下,赫哲族翻身做了主人,開始了新生活,人口逐步恢復(fù)。
真正讓赫哲族家喻戶曉的,當(dāng)屬經(jīng)典民歌《烏蘇里船歌》。上世紀(jì)60年代初,詞作者胡小石、作曲家汪云才先后來(lái)到赫哲族聚居地采風(fēng),而郭頌當(dāng)時(shí)已是小有名氣的歌手,三人出于對(duì)赫哲族的共同關(guān)注,促使他們決定共同創(chuàng)作一首反映赫哲族生活的歌曲。
胡小石說(shuō),“赫哲族的故事太典型了,是黨的民族政策落實(shí)的最好縮影,是歌頌社會(huì)主義中國(guó)的好案例。"胡小石說(shuō),黨和國(guó)家?guī)椭照茏逯亟覉@,為他們無(wú)償提供漁獵工具、糧食、衣物等,讓他們過(guò)上幸福的生活。
1963年,在一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上,郭頌演唱了這首歌。中央人民廣播電臺(tái)為這場(chǎng)演唱會(huì)錄了音,并把《烏蘇里船歌》選作“每周一歌”在全國(guó)播放,一時(shí)間傳遍大江南北。從此,幸福的赫哲人形象定格在國(guó)人心中。
2016年5月24日,習(xí)近平總書記冒雨來(lái)到黑龍江省同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村看望廣大群眾。在村民尤桂蘭家中,習(xí)近平總書記語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō),在祖國(guó)大家庭里,56個(gè)民族是親兄弟。全面建成小康社會(huì),一個(gè)民族都不能少。尤桂蘭感動(dòng)得熱淚盈眶。
尤桂蘭特別能吃苦,20歲時(shí)就被評(píng)選為八岔村勞動(dòng)模范,擔(dān)任村婦聯(lián)主任。1956年,她作為少數(shù)民族勞動(dòng)模范代表進(jìn)京,受到毛澤東主席的接見。毛主席說(shuō),他對(duì)每個(gè)少數(shù)民族關(guān)懷都不能缺少,對(duì)每個(gè)少數(shù)民族都很牽掛。
兩次接見,時(shí)隔60載,但黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)少數(shù)民族的深切牽掛是始終如一的?!昂照茏迦穗m少,但黨和國(guó)家始終沒有忘記我們?!庇裙鹛m說(shuō),赫哲人倍感振奮,要建設(shè)好美好家園。
從最初的地窨子、馬架子,上世紀(jì)五六十年代的泥草房、七八十年代的磚瓦房、九十年代的兩層樓,再到如今的花園式住宅……藍(lán)藍(lán)的烏蘇里江波濤依舊,赫哲人的生產(chǎn)生活卻發(fā)生了翻天覆地的變化。以八岔村為例,幾乎家家有新房、有汽車。除了種田、打魚,近年來(lái)民俗旅游也搞得風(fēng)生水起,不少人家將住宅改建成家庭旅館,發(fā)展旅游業(yè)帶動(dòng)增收。
赫哲村寨的發(fā)展日新月異,但巨變中也有堅(jiān)守,那就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)。習(xí)近平總書記在看望赫哲族群眾時(shí)就饒有興趣地參觀了赫哲族民俗展,觀看了赫哲族傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)伊瑪堪,并為優(yōu)秀文化代代傳承感到高興。
伊瑪堪是世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),古老而獨(dú)特,《烏蘇里船歌》就借鑒了伊瑪堪的曲調(diào)。赫哲族只有語(yǔ)言、沒有文字,伊瑪堪一度面臨傳承危機(jī)。在各級(jí)政府的扶持下,如今赫哲族聚居地建成了伊瑪堪傳習(xí)所,上至耄耋老人、下至垂髫兒童,學(xué)員們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情高漲。
從70多年前僅存300余人到如今有5000多人,從漁獵到農(nóng)耕,再到發(fā)展文化旅游等多業(yè)并舉,赫哲族在“全面建成小康社會(huì),一個(gè)民族都不能少”的征程中,唱響了新時(shí)代“烏蘇里船歌”。
通過(guò)《烏蘇里船歌》的創(chuàng)作故事,我們深刻感受到多元文化的魅力與力量。這首歌不僅展現(xiàn)了赫哲族獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)情,也映照出內(nèi)蒙古多元民族文化和諧共生的景象。在內(nèi)蒙古這片熱土上,各族人民像船兒一樣并肩前行,共同唱響民族團(tuán)結(jié)的贊歌。無(wú)論是草原的遼闊還是沙漠的壯美,都是各民族共同創(chuàng)造的美麗畫卷。讓我們攜手共進(jìn),繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)民族文化,共同書寫內(nèi)蒙古更加絢爛的未來(lái)篇章。
(來(lái)源:中國(guó)民族報(bào))