作家安寧最新長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文《草原十年》以呼倫貝爾草原上的一個(gè)小鎮(zhèn)為標(biāo)本，從2010年開(kāi)始，跨越十年，對(duì)草原浩蕩豐厚的人文密語(yǔ)、生生不息的自然生態(tài)以及草原群眾的生活變遷，進(jìn)行了層層探索和深入解讀。

解讀從作家十年前的觀察拉開(kāi)帷幕。夜幕降臨時(shí)，她在飛機(jī)上看到呼倫貝爾草原，“宛若浩渺的夜空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，深邃無(wú)邊”。來(lái)自齊魯大地的安寧，頭腦像一個(gè)空白的文件夾，等待去存放自己的發(fā)現(xiàn)和收獲。于是，她以錫尼河西蘇木的婆婆家為起點(diǎn)，開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)十年的記錄。起初，遼闊的草原不停地給安寧“上課”：夏天，去諾敏河邊流連拍照，誤入了只有踏著草墩子才能行走的旱泥塘，掙扎著出來(lái)已是兩腳泥；跟著婆婆去吃學(xué)生宴、走親戚、購(gòu)物，草原群眾的消費(fèi)觀、生活觀給她帶來(lái)新奇……后來(lái)，草原一直牽動(dòng)著安寧的心，她也目睹了這里的發(fā)展變化：草原旅游業(yè)興盛，大量游客造訪，草場(chǎng)煥發(fā)勃勃生機(jī)；牧民在政策扶持下蓋起新房，過(guò)上了和城市人一樣的生活……

錢(qián)穆先生在《人生十論》中把人生分為自然人生和文化人生，“人生只是一串不斷的事情之連續(xù)，而在此不斷的事情之連續(xù)的后面，則各有其不同的目的。人生正為此許多目的而始有其意義”。安寧筆下草原層層疊疊的鏡像，并不是單一或繁雜的物質(zhì)人生的推進(jìn)，其中每個(gè)層面甚至每個(gè)細(xì)小的縫隙，都映現(xiàn)出歷史、傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的精神向度?！恫菰辍凡粌H呈現(xiàn)了草原上各個(gè)民族的日常生活，更涵蓋了對(duì)錢(qián)穆先生所言的自然人生和文化人生的深層思考：一方面，放牧、打草、擠奶，喝酒、唱歌、跳舞，勞作和娛樂(lè)滋養(yǎng)著傳統(tǒng)的草原文明；另一方面，蒙古族、漢族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族……在同一片草原上長(zhǎng)期共同生活的各族群眾，一起孕育了淳樸善良的草原風(fēng)俗，也一起創(chuàng)造了多姿多彩的生活。

安寧還發(fā)現(xiàn)，這片草原上生活的人們發(fā)自內(nèi)心地快樂(lè)，這份快樂(lè)也在感染著其他人。風(fēng)趣幽默、孝順勤勞的蒙古族阿媽?zhuān)孔隽邪宛B(yǎng)活三個(gè)孩子的蒙古族婦女，還有開(kāi)上出租車(chē)，閑暇時(shí)間發(fā)展旅游業(yè)務(wù)的賀什格圖……安寧敏銳地體悟著草原的律動(dòng)：在時(shí)代的飛速發(fā)展中，這里每個(gè)平凡的生命都在變化，他們迎接挑戰(zhàn)、奮力拼搏，走向了更美好的生活。

在《草原十年》中，安寧以豐厚的文化底蘊(yùn)和精準(zhǔn)的藝術(shù)表現(xiàn)力遣詞造句，這也讓這部作品有了哲思的意蘊(yùn)和魅力，值得我們?nèi)テ肺丁ＫJ(rèn)為，草原永遠(yuǎn)有“如同野草般蔓延至整個(gè)大地的故事”，因此，她對(duì)草原上見(jiàn)到的一切生靈，聽(tīng)到的一切聲音，感受到的一切事物，收獲到的一切體驗(yàn)，都進(jìn)行了精準(zhǔn)捕捉；對(duì)人物、事物的日常姿態(tài)和精神風(fēng)貌，對(duì)時(shí)空維度中自然生態(tài)的細(xì)微嬗變，展開(kāi)了立體的、恰切溫和的表述。

面對(duì)冬天，安寧吝于筆墨，只寫(xiě)“黑白分明，冷熱兩極”，而對(duì)人情冷暖，她又不吝筆墨，活畫(huà)出一幅呼倫貝爾草原冬景圖。當(dāng)聽(tīng)到有人意外去世、牛羊生病死亡等諸多悲傷的消息后，她平靜地認(rèn)為：“生命的來(lái)與去，不過(guò)是自此岸流淌到彼岸，并慢慢沉淀凈化的過(guò)程”；與孩子們?cè)诓菰贤嫠r(shí)，她又感嘆“每一株草莖，都是這世界的焦點(diǎn)，都有著動(dòng)人心魄的呼吸”。