【題記】為進(jìn)一步鞏固宣傳思想工作主陣地，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政新格局，學(xué)院推出網(wǎng)絡(luò)思政案例——師生同唱“三部曲”，奏響思政“交響樂”，內(nèi)容分為“讀悟系列”“拍解系列”“采傳系列”。當(dāng)前“讀悟系列”（讀懂一本書文，悟透一個(gè)道理）已經(jīng)收官?，F(xiàn)推出系列優(yōu)秀作品。歡迎大家品讀。   

剃刀邊緣無比鋒利，欲通過者無不艱辛；是故智者常言，救贖之道難行

—— 《拁托·奧義書》

“你究竟在尋找什么呢？” “心中問題的答案”   這是本書中出現(xiàn)最多的對(duì)白，毛姆筆下特立獨(dú)行的拉里，“我想確定究竟有沒有上帝，想弄清楚為什么會(huì)有邪惡存在，也想知道我的靈魂是不是可以不死，還是身體的死亡就是終點(diǎn)”。他傾盡一生都在尋找這些心中問題的答案，尋找生命的終極意義。像作家七堇年的詩那樣：凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之，生如逆旅，一葦以航。

毛姆先生以及其詼諧幽默而又尖銳的筆調(diào)，直抒人性，故事就這樣娓娓道來；為人熱情大方，風(fēng)度翩翩，及盡圓滑一心想要擠進(jìn)上流社會(huì)的勢利鬼艾略特；美麗、活潑清新的伊莎貝爾，也許在一開始你會(huì)認(rèn)為她是一個(gè)勢力物質(zhì)的女人，但她卻在丈夫破產(chǎn)之后無怨無悔的陪伴著對(duì)方白手起家；因?yàn)閼?zhàn)爭失去了丈夫和孩子而變得消沉，窮困潦倒甚至是下流得女人索菲；以及本書的主人公——被艾略特瞧不起的拉里、被伊莎貝爾忍痛割愛的未婚夫拉里、索菲的準(zhǔn)丈夫了拉里。

故事由拉里在一戰(zhàn)時(shí)目睹了戰(zhàn)爭時(shí)代民不聊生，人們流離失所，目睹結(jié)識(shí)的好友在戰(zhàn)事中為救自己而犧牲開始，他接受不了一個(gè)上一秒還在說笑的好友就那樣死在自己面前，就像他說的：死人完全就是死透的樣子。由此他開始從以前的開朗、體貼又幽默變得友好而疏離、舉止端莊卻神秘自我、從不故弄玄虛的、傲慢的吐露神諭，只因?yàn)樗褪巧裰I本身。

復(fù)員后，他既不讀大學(xué)也不參加工作，像他說的只想“閑逛”。后來他為了找尋那些心中問題的答案，放棄了與伊莎貝爾的婚約，逃離了上流社會(huì)物欲橫流的生活，開始了自己求知求學(xué)的漫漫長路。他先后求教過神秘主義和天主教。后來輾轉(zhuǎn)去了印度，成為一名道士，帶回了“吠陀經(jīng)”。后來他回到美國，在圖書館中繼續(xù)他對(duì)真理的探索。他寫書，但并不為此為而謀生，他說：一個(gè)人能夠追求的最高理想是自我的完善。最后，他決定成為一名出租車司機(jī)，周游美國。至于先前提出的問題，也許，沒有答案就是一種回答。因?yàn)橛袗海圆庞猩?；因?yàn)橛胁恍?，幸才那樣珍貴。世界上美好的東西，或許只能與丑陋相比較才能顯示出它的那份美好。

說道拉里的救贖之道，顯而易見，拉里是越過刀鋒的人，他將物質(zhì)置之度外，而且“不急躁、對(duì)人隨和、慈悲為懷、他丟掉了‘我’字，不近女色”也許他是別人眼中的瘋子，但他卻活出了自己。在探求“惡”與“不幸”的同時(shí)，，他了解到了更為重要的東西，是靈魂、是輪回、是絕對(duì)的真實(shí)。他的得救之道或許是追求一種絕對(duì)、一種不幻不滅的東西。拉里的活法是一種極度追求精神世界的活法，在物質(zhì)與精神的較量中，物質(zhì)是常勝將軍，但在拉里面前它卻成了意外，在一個(gè)絕大多數(shù)人都以物質(zhì)的多少來衡量你的社會(huì)地位時(shí)，拉里是這樣的一個(gè)絕對(duì)的理想主義者，不論世界如何變化，他都會(huì)追求自己心中的“絕對(duì)”。    所謂“得救之道”，就是如何在這世上活著，每個(gè)人都有自己的選擇，但將要越過的刀鋒都同樣鋒利。在社會(huì)中我們每個(gè)人都有自己的活法，我們不能要求人人都像拉里一樣崇高，像艾略特一樣圓滑，勢力。大多數(shù)的我們都像是伊莎貝爾一樣，物質(zhì)與精神都無法放棄的普通人。   拉里的一生輕的像風(fēng)中的羽毛，不那么引人注意，可是卻也厚重的像山間的磐石，正氣長存于天地間。他曾說：上帝最喜歡的崇拜者是那些按照你的知識(shí)盡力而為的人。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！秺W義書》有道：一把刀的鋒刃是很不容易跨過的，所以說得救之道是困難的。我們常常執(zhí)念于物質(zhì)生活的利益得失，對(duì)于鋒刃的精神世界生活總是望而卻步。而拉里，卻是一個(gè)如同刀鋒般銳利的人，他以銳意精進(jìn)的姿態(tài)追尋著解脫之道，為此不惜斬?cái)嘁磺?，越過刀鋒，即使越過之后對(duì)面也無一人等候。他就像蘭道爾南的詩那樣活著：我從不與人爭，沒有人值得我與之爭。我愛自然，其次愛的是藝術(shù)。我向生命之火伸雙手取暖，火快烤殘了，我也準(zhǔn)備離去。 

于是我們看到了這樣一本書——《文化苦旅》，翻開這本書，我們不知不覺中在精神世界里追尋著余秋雨先生的足跡。看到了他從風(fēng)景秀麗的江南走到了大漠孤煙的大西北，看到了他從冰天雪地的北國走到了充滿民族風(fēng)情的西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，這也是他在悠久燦爛的中華文化里的求索。

他走進(jìn)漆黑的石窟，那殘破的壁畫雖已不完美，但還是能夠看到古人的智慧與才能。他仿佛看到，幾千年前，人們?cè)谶@修整壁畫，來自各地的商旅駝隊(duì)、僧人等一群又一群人來這里駐足觀賞。金光透過窗戶，折射到壁畫上，洋溢起神秘的金輝。莫高窟的壁畫記錄了中國的歷史，如一位老者，見證了朝代的興衰、歲月的輪回、生命的存亡。它的顏色是厚重的，沉淀了幾千年的風(fēng)沙，令世人仰慕?！?/span>

 當(dāng)我們看到一座歷經(jīng)滄桑的藏書樓就這樣被日軍毀于一旦時(shí);當(dāng)我們看到柳侯祠，想起柳宗元當(dāng)初的無奈與痛苦時(shí);當(dāng)我們體會(huì)到一個(gè)酒公一生的悲慘命運(yùn)時(shí);當(dāng)我們感受到牌坊里的女人們的痛苦時(shí)，我們都會(huì)沒來由的覺得心痛，我想，這就是這本書所傳遞出來的苦，就是余秋雨先生的苦旅吧。

可是，在這本書里，同樣也有愛，那是一種博大的愛，是一種對(duì)祖國，對(duì)祖國文化發(fā)自內(nèi)心的愛。他愛都江堰，因?yàn)槎冀邽槲覀儙砹藥浊甑陌矊?他愛天一樓，因?yàn)樘煲粯菫橹腥A的文化提供了這樣一個(gè)棲息地。他愛中國文化的一切，而這種愛，同樣也會(huì)感染我們，讓我們更加認(rèn)識(shí)到祖國的960萬平方公里的土地上，原來是有這么多東西值得我們作為一個(gè)華夏兒女而倍感驕傲?！?/span>

是的，在《文化苦旅》中所表現(xiàn)出來的愛與苦，深深地感染了與余秋雨先生有同感的每一個(gè)人，而這樣的大愛、大恨，這樣的一種愛恨交織，在這里，我體驗(yàn)到的不僅僅是中國的文化那么簡單，更是一種發(fā)自內(nèi)心的愛國之情。而這種情感也將深深地鐫刻在我的心里，不斷地告訴我：我是一個(gè)中國人。而我也將為我是一個(gè)龍的傳人而感到分為的自豪。

人生如逆旅，我亦是行人。余秋雨先生走在文化之路上，亦是走在人生之路上。他以那熱血沸騰的意志、堅(jiān)定不移的信念，走在文化解密、文化傳承的路上，他重新走過那消失的古文明，仰著頭，朝那充滿希冀的文化圣地走去。他肩負(fù)著一種使命，就是去傳承古人的智慧與文明。

“仰望星空，腳踏實(shí)地?！倍乙院笞鳛橐幻逃ぷ髡?，我愿在工作中傳承歷史文化，在教育中發(fā)揚(yáng)中華文化，永遠(yuǎn)行走在追求文化的道路上!

“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端的感動(dòng)，無端的喟嘆?！泵窟^一個(gè)地方，都有歷史遺留的痕跡，可能是一處景物，一種食物，也有可能是一門手藝，一個(gè)風(fēng)俗。這些都是歷史的縮影，歷史會(huì)善待每一個(gè)人的，因?yàn)槲覀冋趧?chuàng)造歷史。

歷史它總是蒙著一層水霧，能感受的到，卻不真切，這就是天道賦予它的魅力，一旦深入，便無法自拔。對(duì)于歷史遺留的痕跡，每個(gè)人的所見都不同，有人見到長城會(huì)感嘆它的氣勢磅礴，而有的人卻想到孟姜女哭長城，看到那些葬身于長城腳下的魂靈。對(duì)于我們來說，生命的意義是什么，是紙醉金迷，還是懸梁刺股，是今朝有酒今朝醉，還是未雨綢繆規(guī)劃未來。生命的意義如此厚重，當(dāng)你見到那些銹跡斑斑的文物，是不是也會(huì)感嘆于時(shí)間的流逝，是不是也迸發(fā)出一種要珍惜生命，創(chuàng)造歷史的想法。中華上下五千年的歷史，我們?yōu)榇蓑湴?，為此自豪，這就上升到了一種情懷——愛國。愛國是當(dāng)今的時(shí)代主題，也是這個(gè)和平年代賦予我們的使命，是“此生不悔入華夏，來世還生種花家”的情感，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任，是那份榮辱與共的偉大情懷。我們生而為人，生而為眾生，或許我們只是當(dāng)中最不起眼的一粒微塵，但是千萬個(gè)微粒足以撼動(dòng)世界，這就是我們身上的一種韌勁，一種格局，這就是歷史給予給我們的精神品質(zhì)。

“在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。”真正的溫柔都是悄無聲息的，是“潤物細(xì)無聲”。生命中的溫柔就是這樣，賞看美景，享受生活，靜靜地隨著風(fēng)韻動(dòng)，輕曳著。不要你有多么轟轟烈烈，只求歲月安好，在自己的生命中發(fā)光發(fā)熱，直至生命消失，也會(huì)變成星星，用微弱的光芒照亮夜空。就像鯨落一樣，“一鯨落，萬物生”，這是鯨給大海最后的溫柔，令人唏噓。歷史也是這樣，用它溫柔的方式，悄無聲息的影響著我們，讓我們成為一個(gè)真正的人，一個(gè)大寫的人。每一個(gè)時(shí)代都有東西遺落下來，即使它已遠(yuǎn)去，就像漢朝留下來的漢服，又被人們重新穿在身上，演繹出那個(gè)時(shí)代的風(fēng)情萬種。歷史給我們留下了一襲襲華美的袍，讓我們穿上它，奔赴遠(yuǎn)方。

我常常想為什么余秋雨老先生把這本書起名叫《文化苦旅》，為什么是苦的，因?yàn)槲幕?jīng)歷了這么多年，穿越歷史來到我們面前，一代又一代傳承，其中辛苦，是我們不能想象的。先人把自己學(xué)到的，悟出的道理等寫進(jìn)一本本書中，供后代子孫閱讀，這是一種教化，更是一種傳承。我們正視歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)時(shí)代都有它的特色，每個(gè)時(shí)代都在傳承。歷史用它最大的溫柔，向我們?cè)V說著悲歡離合，隨著時(shí)光遠(yuǎn)逝，終成絕唱。

晨雨初聽滿庭芳，霜冷長河黯神傷。笛聲何處鳴悠遠(yuǎn)，行者無疆大漠涼。摩挲大地迢遞途，千年一嘆皆目荒。文化苦旅何所往，借我一生向遠(yuǎn)方。

 ——題記

暮色四合，喧嘩的一切復(fù)于安靜。靜靜的夜里，最好莫過于讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》，細(xì)細(xì)品味。

靜中求定，這便是讀書的境界。書打開了，一瞬間眼前多了個(gè)余秋雨，似乎正與我品茗論文。漸漸，我身不由己的加入了旅行隊(duì)伍中，又仿佛整個(gè)旅行中就只有一人，那就是我。天高地闊，萬事萬物如此真實(shí)。余秋雨就象一個(gè)導(dǎo)游影子，摸不著，卻處處皆在，在指引著我，在牽動(dòng)著我的思緒，讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。  我愛喝茶，尤其是濃茶碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也許會(huì)感到苦，但細(xì)細(xì)噙入，仿佛一股細(xì)流淌過，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門，那舒服愜意只有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書也是如此。

在這里，我的思想顯得多么蒼白無力。如錢塘江大潮，細(xì)細(xì)密密的文字卻有席卷一切的磅礴氣勢。每一個(gè)跳躍的字符是最完美的組合，平實(shí)而感人。

我走過敦皇，進(jìn)了莫高窟?？茨呖撸皇强匆粋€(gè)死了多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命。在這兒，我完全被歷史的洪流消融。這里沒有重復(fù)，真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。是的在這千年文化的積累面前，我又是什么呢?在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放異彩嗎?中國文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，何其的悲哀!  歷史，從來不給附庸以地位。歷史，從不給弱者以憐憫。上海人就是有一種精神，他們要證明他們是強(qiáng)者。真正的強(qiáng)者，永遠(yuǎn)占據(jù)一席之地。這不正是中華民族所需要的嗎?  沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長鏈。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。在心靈與心靈的撞擊中，發(fā)出了還歷史以真實(shí)，還生命以過程的呼喚。

其實(shí)，細(xì)讀《文化苦旅》就是面前的一杯濃茶，入口時(shí)苦澀，但苦澀過后總會(huì)留下一絲回味，對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思索。

在這兒，已超過了時(shí)空的限制，它是一次艱難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對(duì)那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的默認(rèn)。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。

人生，其實(shí)也是一種苦難旅行。

近日，又讀了一遍余華的《活著》，主人公福貴之前是地主少爺，嗜賭成性，終于輸光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成啞巴。真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活；兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊(duì)長介紹的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺(tái)上；而鳳霞死后三個(gè)月家珍也相繼去世；二喜是搬運(yùn)工，因吊車出了差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……

這本書我之前是讀過兩遍的。第一遍，是在初中，那時(shí)候看了只是為這樣一個(gè)悲劇感到震驚，福貴先是輸光家產(chǎn)，然后他的親人一個(gè)一個(gè)相繼去世，經(jīng)歷了一切終于活下來了，可是只剩下他一個(gè)人和一頭老牛……這真是一個(gè)可憐的人！大學(xué)，我又讀了一遍，悲劇之外，我體會(huì)著書中人物的遭遇，每一個(gè)角色的遭遇，一個(gè)時(shí)代，一場戰(zhàn)爭，一個(gè)家庭，一個(gè)個(gè)體。

這次是我第三次看這本書。這次我的感受又有些不同：福貴他是如何承受住這一次次的巨大的打擊的，這得多堅(jiān)強(qiáng)？他活著的意義是什么？我們平時(shí)也?？吹揭恍╊愃七@樣的新聞：有一家五口蝸居在老舊房子里，奶奶多病，孩子有智力問題，父親傷殘，只靠母親一人苦苦支撐的，全家年收入6000元，上個(gè)月看病就花了4000元；有98年拿了50萬連環(huán)創(chuàng)業(yè)失敗，到現(xiàn)在臥床不起，靠妻子賣大餅雞蛋相濡以沫的，家里卻養(yǎng)了八條狗；也有抱怨生活壓力大被一旁的母親哂笑工作不努力的……凡此種種，世間百態(tài)，我們發(fā)現(xiàn)這世上不如意之人并不少?？吹竭@些，你會(huì)不會(huì)想：為什么要這樣艱難而又毫無尊嚴(yán)地活著，意義何在？然而，作為普通人的我們，在人生的某個(gè)階段、某些瞬間，可能也會(huì)發(fā)出這樣的思考：人活著的意義是什么？恰逢這段時(shí)間我由于這樣那樣的一些事情，情緒有些低落，內(nèi)心頗感迷茫，有時(shí)也會(huì)突然冒出這樣的疑惑：人活著到底為了什么？其實(shí)，余華在書的開頭就給了我們答案：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！笔前。苍S活著就是活著，本沒有什么意義，所有的意義都是由你自己的主觀意識(shí)所賦予的。你認(rèn)為事業(yè)有成是活著的意義，那它就是事業(yè)有成。你認(rèn)為每天能吃一個(gè)甜甜圈是活著的意義，那它就是每天能吃到一個(gè)甜甜圈。胡適在《答某君書》中也說過，生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義，全憑各人自己尋出來、造出來，高尚、卑劣、有用、無用，全靠自己的作為。

我想，生命之所以生生不息，延續(xù)萬年，在于就算生命如此脆弱，如此飽經(jīng)滄桑，也要承受著，也有著咬著牙再活個(gè)幾十年的強(qiáng)大。就如福貴，即使到最后，無親無故，也要在田野里含著麥秸，帶著打不倒的意志，活下來?！皼]有比活著更好的事情，也沒有比活著更難的事”。也許只有當(dāng)所有你能失去的都失去之后，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，什么是別人無法奪走的，什么才是生命里最重要的！你才會(huì)發(fā)覺，活著，才有希望！

讀了三遍，每一遍感受都不一樣。最開始讀，只單純的想從書中學(xué)習(xí)一些人生的經(jīng)驗(yàn)或智慧?？墒呛髞聿虐l(fā)現(xiàn)自身的閱歷也影響著對(duì)書的理解。記得楊絳先生說過：“年輕的時(shí)候，以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發(fā)現(xiàn)，如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。”所以，且行且讀書，且讀且成長。